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无论绘画本身的必展，还是“墨当随时代”，都不能离开哲学理念和当代的哲学思想的影响。 在全世界进入信息化时代的今天，中外哲学家在面对物欲横流、追求物质享受，自然界受到无度的开发所赞成恶果等等的现实面前，他们在思考传统哲学的主客二分论对世界的负面影响，人们应该以什么样的哲学和人生态度来面对当今的世界？哲学和人生观将如何不断更新自身以适应不断更新的世界并指导我们的行动呢？
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从明代后期到清朝时，山水画陷入了形式主义的格式套路，画家不在观察自然，从临摹古画技巧入手，随意摆布画中的构图，虽然明、清时期出现了许多花鸟画和人物画的大师，但山水画的发展停滞不前，《字画园画传》更将山水画变成一种八股。高。 丈二现代山水画 45元/幅
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国家一级美术师，中国散文学会会员，安徽省书协副国画，安徽作协会员，芜湖市书画院专职画家。2007年被聘任为安徽省文史研究馆馆员。 2008年2月14日，作为主笔，书写振兴中华教育科学国画会（我国第一个在民政部登记的民间社团国画）会长-九十高龄的陈水俊先生之文章《德行赋》，入选《德行赋书法集》（国画中小学教师继续国画络课程配套教材，王经涛主编，北京工艺美术出版社出版），印制三万册，赠送全国各地中小学教师。 2010年3月26日在安徽省博物馆举办“且听风吟”个人书画作品展，共展出书画作品108幅，书法作品有楷书、行书、草书；绘画作品有精致灵秀的工笔花卉小品，也有大气磅礴的巨幅山水画作。此展展出以后，全部参展作品将悉数捐赠给她家乡的芜湖市博物馆。
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从收藏国画品的人群看，首先是一批具有高等学历、有固定经济收入和有较高收藏意识的知识分子：其次是企业的老板、企事业单位的管理人员和国家公务员：三是一批离退休人员：四是少数的工薪阶层人员；五是新加入收藏行列的人员。这几类人收藏国画品的目的各不相同，有的是以收藏为主，用于消遣自娱、陶冶情操；有的是看中国画品价格相对便宜并具有很高的收藏价值，作为一种投资；有的则是以盈利为目的，直接进行市场经营。正是国画品的出现适应了不同层次的收藏者的需要，所以得到他们的青睐。如收藏国画品就成为在外企工作的部分白领的一种时尚，他们打拼多年后，手头有了一定的积蓄，就开始把购买国画品作为一种投资，同时作为陶冶性情的上佳选择。
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一议:书画鉴定有一定的模糊度。啟先生针对书画鉴定工作中的流弊，就鉴定工作有其局限性和思想诸方面提出看法。指出人人均有其局限性，受学术水平、思想方法、主观偏好、外界影响多方面的限制，鉴定家不可能全懂，其意见也不可能总是正确，客观上也会有很多目前我们尚不能认识的问题，故谦虚谨慎、多闻缺疑、承认鉴定工作有其局限性和存在一定和模糊度，应是做鉴定工作字画科学的态度。啟先生还提出应重视现代科学的发展，利用现代科学技术以弥补人的能力所不足的设想。
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主要作品有：【山水画】【人物画】【动物画】【书法】【动物画】【花鸟画】
规格主要有：【四尺作品】【六尺作品】【八尺作品】【四条屏作品】【对开作品】【斗方作品】【小品作品】【扇面作品】【长卷作品】【
三尺作品】等等。
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包括假字画，国画品一类)，它是在整个艺术市场氛围的带动下引发出来的投机行为，如果说亿元部分的投机还有一种价值导向的作用，那么这种低端市场的投机完全是纯投机性的。因为门槛很低(价格低，要求的专业知识也不高)，它会吸引很多普通大众去参与，但是因为缺乏文化内涵而且充斥了大量的伪劣产品，所以带来的危害性很普及很深远。目前收藏的这两端都是一种投机。
我可以这样向社会宣称，我不是书法家，就是一个写毛笔字的痴情汉，就是一个普普通通的老百姓，曾有人多次劝我要少写或不写，物以稀为贵，减少世存量，我梦想全中国家家都有我的字!
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